祈求安拉是事业成功不可缺少的一部分。此外，祈求安拉表明对安拉的大能与全知有深入的认识，祈求还是人与安拉建立密切联系的途径和方法。伊玛目萨迪格把拜主的人们分为三类：“有些人崇拜安拉是因为畏惧安拉的惩罚，这是仆人的崇拜；有些有崇拜安拉是为了得到安拉的报酬, 这是商人的崇拜；有些人崇拜安拉是因为喜爱安拉，这是自由人的崇拜，也是最高尚的崇拜。”
    “为热爱安拉而崇拜”是对安拉的完美、伟大和大能有彻底的认识而从内心深处产生的行为，是虔诚敬畏的标志。他们对安拉的崇拜既不是因为畏惧安拉的刑罚，也不是希望得到安拉的赏赐，而是出于对真理的执著追求，出于对造物主的爱和顺从。这种崇拜是发自内心的虔诚崇拜，是一种无穷的精神享受和快乐，一旦尝试到这种崇拜的快乐，其它一切物质的快乐都微不足道，不值一提。
    深夜起床独自礼拜和祈求安拉是贤哲们为接近安拉的一项重要功修，也是虔诚的信士在认识安拉的伟大与完美之后对安拉的一种爱的表现。穆圣每天深夜都要起来祈求安拉，崇拜安拉，穆圣把夜间的时间分为三部分，三分之二的时间用于拜主和祈求。这也是安拉对穆圣的命令，下面列举几节经文。
    在《古兰经》第17章中，安拉要求穆圣半夜拜主。经文说：“在夜里的一段时间，你应当谨守你所当守的附加的拜功，主或许把你提到一个值得称颂的地位。”（17：79）附加的拜功，即穆斯林通常说的副功拜，是在完成主命之后额外完成的一项功修，穆圣视副功拜为自己应尽的义务，先贤们也都效仿这一圣行，每天夜间都要用一部分时间完成副功拜。另一节经文要求穆圣可以在三个时间选择完成夜间副功拜，即用夜间三分之二的时间拜主，或一半时间拜主，或用三分之一的时间拜主，这三种情况可以根据不同的情况选择。《古兰经》说：“你应当在夜间礼拜，除开不多的时间，半夜或少一点，或多一点。你应当讽诵《古兰经》。”（73：2-4）夜间的副功拜除了礼拜之外，还要诵读《古兰经》，学习和领会《古兰经》的深奥含义，其最终目的是接近安拉，与安拉建立精神联系，接受安拉的启示，遵循安拉的教导。《古兰经》是安拉的语言，诵读《古兰经》事实上就是与安拉交谈，一方面向安拉倾诉自己的心声，另一方面聆听安拉的教诲。所以，在这节经文中，安拉命令穆圣夜间礼副功拜的同时，要“讽诵《古兰经》”。
    安拉命令穆圣夜间礼副功拜、诵读《古兰经》的最终目的是“我必定以庄严的言辞授予你。”（73：5）即安拉将让穆圣肩负引导人类的重大使命，而要完成这一使命就必须有高尚的品德，并通过夜间功修与安拉建立密切的联系。接下来的经文谈到了安拉命令穆圣从事夜间功修的原因：在夜深人静的时候崇拜安拉，赞念安拉对心灵产生的影响远远超过白天，因为在夜间万籁俱寂，心灵更加宁静，思想更加集中。此外，白天要忙于事业和生计，没有更多的时间去赞念安拉，即使有时间，心也安定不下来，总是有一些牵挂。所以《古兰经》说：“夜间的觉醒确是更适当的；夜间的讽诵确是更正确的。你在白天忙于事务，故你应当纪念你的主的尊名，你应当专心致志地敬事他。”（73：6-8）
    穆圣生活在阿拉伯蒙昧时代，在他劝化的对象中有许多人是无知的，如果穆圣没有坚强的毅力，没有对安拉的信赖，在遭受愚昧无知者的否认、攻击和迫害时，肯定会气馁，失去信心，所以，穆圣需要深夜不眠，崇拜安拉，与安拉联系，从而获得强大的精神力量和坚定不移的意志。
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