人之初——阿丹的故事
（一）宇宙微妙，奥秘无穷
万能的造物主—安拉，凭自己的意志，以最精巧微妙的设计，创造了宇宙万物。
你很难想像在开天辟地之前是怎样一个混沌状态；你更难以推想安拉是如何分六个阶段把辽阔无垠的世界创造得这般奇妙；你甚至弄不清正在不断运动与发展中的宇宙究竟有多大！尽管夭文望远镜在逐渐扩大，观测技术正飞速改进，对宇宙奥秘的探索小有成效，但科学家们仍茫然迷离，对范围远远超出太阳系所属的银河系，对包括数以百亿计的“河外星系”，大惑不解，更何况每个星系又包含着上百亿、干亿的恒星？
古往今来，诸如此类的问题，激发着多少有识之士在潜心参悟，在动脑深思。
《古兰经》中对宇宙的起源，对万类的创造，曾经有简炼、概括的描述。但凭安拉的旨意，安拉的想象，安拉的设计，安拉的全能，对宇宙万物的创造，说“有”就有(2，117/3，47/1935），轻而易举。
于是，有了浩茫寥廓的苍天，有了宽广无垠的大地；有了汪洋大海、江河湖沼，有了崇山峻岭、丘陵漠野；有了运转自如的日月星辰，有了充满生机的鸟兽虫鱼：有了五彩缤纷的花草树木……
昼夜的轮换循序渐进，呈现了光明与黑暗的衔接过渡，相互交替；季节的变化井然有序，形成了冷暖与寒暑的发展规律，使春夏秋冬依次循环、周而复始。甚至风云雷电，雨雾雪霜，也都各自有其独特的异彩。
在这被创造的大千世界．百花吐艳，姹紫嫣红，千岩竞秀，万壑争流，把大地点缀得格外美好妖烧。翱翔旋回于这自然环境中的飞禽走兽，无论是莺歌燕舞，鸡啼狗吠，蛙鸣蝉噪，还是虎啸猿嚎，都悠闲自在，各得其所。“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”，宇宙之大，气象万千；造化之奇，奥妙无穷。众天使在赞美，在颂扬，在感叹，在高歌，为安拉的每一项创造而欢欣鼓舞。
众天使，是安拉用光创造的特殊群体，他们或充当侍从护卫，或在指定位置站岗、放哨、巡逻，或承担专责使命，或管理、监督某项事物，广泛分布，各司职守，严格地执行着唯一造物主安拉的命令。安拉曾赐予众天使超凡的理智、思维和才能，赐予他们敏锐的、其它生物望尘莫及的灵气。因此，在所有被创造的生灵中，只有天使被授予特殊的职能。
这是人类被创造以前的状况。
（二）智慧出众，天使震惊
安拉准备“在大地上设置代治者"(2：30/6：165/35：39），决定创造人—超越一切生灵的人。当他把这个庄严的决定向众天使透露之际，天使们多感到大惑不解，疑团杂生，纷纷陈述看法，说：“主啊！有我们成天在称颂你，赞美你，你难道还用得着在大地上创造捣乱作恶、流血冲突的人类吗？”（2：30）。
在天使们看来，安拉业已创造的宇宙万物，是如此完美无缺，如此白璧无瑕，环境气氛又如此安宁温馨，一切都在正常运转，具有至高无上权威的安拉，时时刻刻受到天使们的赞颂与拥戴；他们对主的任何发号施令都能严格执行，唯命是从。如果再创造人类，他们总担心宁静的气氛被破坏，美好的境况会改变。他们理解不了安拉的决定究竟有什么用意，但他们也不敢表示反对。
看！第一个形体优美的男人被塑造而成了！这是安拉用泥土创造的。挺拔的身躯，清秀的面孔，健壮的四肢，匀称的五官，造型多美！这就是人，人最初最早的模式‘人类的始祖，作为大地上的“代治者”而构造精巧的人。
万能的安拉把灵气吹送进这人的躯体，立即呈现了神妙莫测的奇迹：血脉贯通了，脉搏跳动了，呼吸起伏了。这个本来是用大地之土制作的泥人，顿时赋有蓬勃的生机：炯炯的双目明亮发光，左顾右盼，仰观俯视，转瞬自如；左右分布的两耳，能识音辨声，倾听聆教，灵敏异常；伶牙俐齿的嘴巴，侃侃健谈，能言善辩，出口成章；面部居中的隆准高鼻，呼吸通畅，嗅香识臭，调温滤尘，味觉鲜明的舌头，细品漫尝，酸甜苦辣咸诸般滋味，领略无遗。且看他，举手投足，伸缩尽意，肢体灵活，进退自由，更为奇妙得难以思议的是那指挥和支配全身的总枢纽—大脑，具有超凡的精神意识和复杂思维的高级功能，使人区别于其他被造化物而成为万物之灵。这第一个男人，被命名为阿丹。安拉不仅赋予他完美的形体，注入他生命的活力＿，一也赐给他丰富的智慧，开拓他渊博的知识，使他见闻宽介聪颖超越许多天使。为了显示阿丹的智慧不同凡响，安拉命令众天使说：你们试把眼前出，的这许许多多事物的名称、性质逐－说明吧，众天使啊！如果你们是诚实的、聪明的。众天使默然发愣，面面相觑，无言以对，终于承认自己一无所知。他们说：“主啊！只有你是万能的、全知的，除了你所启示我们的知识外，我们确实无能为力，根本回答不了任何问题。”安拉便下令说：“去吧，阿丹啊！你就把他们回答不了的问题告诉他们吧！”阿丹不假思索，立即把当时周围面临的种种事物，明确无误地作了解释。包括它它们的名称、性质、特点、用途，具体列述如数家珍。众天使惊得目瞪口呆，想不到这个用泥巴创造的阿丹竟如此博学多才，知识广泛，他们大都深要体会到安拉的全能确实无以伦比，宇宙的奥秘，天地的幽玄，万物的微妙，明显的、隐晦的，公开的、暗藏的，全在安拉的意料和掌握之中。
安拉便对众天使下达命令说：“你们都应该俯首向阿丹致敬！”
一声令下，说一不二的天使们，便毫不犹豫地俯伏在地，遵从安拉之令，向阿丹致敬，心悦诚服地致敬。因为他们已从阿丹的应对如流中感觉到他超凡的智慧，进而体会到安拉创造人类自有其用意，也后悔他们当初真不该冒冒失失地提出异议。
（三）抗命被贬，魔鬼怀恨
正当众天使遵从主命由衷赞佩地向阿丹敬礼之际，其中只有易卜劣厮傲然冷漠地直立着，抗拒命令，袖手旁观。易卜劣厮一向混迹于天使行列中，桀骜不训，自以为是，不服管教(2：34/7‘11）。他本来隶属于“精灵"(al-Jinn)的范畴(18：
50)，是异端和败类。“嗨！那易卜劣厮为何不俯伏下跪？抗命无礼！”安拉予以喝斥责问。
易卜劣厮狡辩说：“我为什么要向他俯首致敬？我本来就比他高贵，你曾经用火创造了我，而阿丹呢，只不过是你用土制造的泥巴人而已。"(7：12/38：76)。面色冷酷，气焰嚣张。
“你这飞扬跋扈的家伙，滚吧！远离这天园，”安拉对易卜劣厮下了驱逐令，“快滚开，你确实卑贱恶劣！”
“求主宽容我吧，把你的惩罚延缓至将来人类复活之日吧！“易卜劣厮向安拉提出哀求(7 : 13-14)0
安拉应允了易卜劣厮的请求，延缓了问罪论处之期。以便在漫长的岁月中，在经纬万端、错综复杂的现实世界，考察忠奸善恶，明辨真伪是非，检验人类的信念、意志、品德、而后，再凭功过优劣，分别骘罚藏否，褒贬奖惩。
而心怀鬼胎的易卜劣厮，由于受到暂时的宽容与缓刑，却得意忘形地暗自嘀咕，准备在今后，潜踪匿影，无孔不入地去诱惑阿丹，教唆人类，干扰破坏，怂恿挑拨，搅它个天昏地暗，是非混淆，动荡不安。他要勾引人类远离正道，陷入迷途而不能自拔，难道人都那么正直坚定？他对于安拉的宽容并不感恩戴德，而是决心采取敌视对抗态度。他既已被剥夺了在天园中享受的权利，更觉怀恨在心，不肯善罢甘休。
安拉又创造了第一个女人，名叫哈娃，让她与阿丹结为夫妇。于是，人有了男女之相爱，有了夫妻之匹配。阿丹和妻子哈娃，住在天园中，绿树成荫，花果满园，下临诸河，清流见底，风光无限美好。有甘泉解渴，香果充饥，生活安适，心旷神怡。他俩也跟众天使一样，感激安拉，赞颂安拉，日子过得宁静而甜美。
夫妇俩受到安拉的明确指示：他俩在天园中可以安详自在地行动，漫步巡游，观物赏景，食饮随意，参悟修身，但必须禁忌的事只有一件，就是千万不可靠近那棵特定的树。乍看起来，那棵树似乎叶茂枝密，绿荫如盖，果实似乎芳香扑鼻，令人垂涎，但无论如何，也不能临近它，当然更不能妄自动手采食。必须牢记在心，不能掉以轻心。
起初，阿丹夫妇牢记并严守这条规定，总是离那棵树远远的，走路时也不朝那个方向看一眼。
但那受冷遇而被剥夺天园享受的易卜劣厮，却始终在搜肠刮肚地想着怎样破坏捣乱，．窥伺缝隙，打鬼算盘。阴险狠毒的他，越来越感到要陷害阿丹夫妇，只有蛊惑他们靠近禁树、偷食禁果，这是必须攻破的一个缺口。于是，他偷偷摸摸地潜入天园，钻到阿丹和哈娃身边，施展他勾引教唆的伎俩。
（四）摇唇鼓舌，夫妇受骗
阿丹夫妇并没有完全丧失警惕。当易卜劣厮悄然出现之际，他俩只是冷漠地向他报以轻蔑的目光，并不搭理他。
“恭喜啦—阿丹和夫人，天园中环境这么幽美，小日子过得不错吧！”易卜劣厮搭讪着，没话找话地套近乎，尴尬地偷看夫妇俩的脸色。
“日子过得好；碍你什么事？”阿丹没好气地瞪了他一眼说，“过得好，这是安拉的特恩。”
易卜劣厮尽管劈头盖脑吃了一闷棍，心想，怕就怕人家不吭声，不理不搭，既然开口，就肯定有戏。连忙皮笑肉不笑地说：“当然啦！是安拉的特恩，谁说不是呢？安拉对你们可真够意思，够优待。要不，当初为什么让天使们对你俯首致敬？我一时糊涂，才激怒了安拉，被逐出天园，也是运气不好该倒嵋。你们承受主恩，安居天园，不瞒您说，我好羡慕，也好嫉妒，只怪自己作福，追悔莫及啊……但愿您不念旧恶，不记前仇……”
夫妇俩听了易卜劣厮的花言巧语，特别是连恭维带道歉的口吻，戒备的气氛稍有松驰，强硬的心肠也略微回软，说：“你既有悔改之心，就该向安拉求恕，减轻你的罪过。”“说得对！说得对！我连做梦都在忏悔啊！不仅要求安拉宽恕，还要将功折罪，得到安拉的特恩还不够，还要力争得到长期的、永久的、无限的特恩。”易卜劣厮趁机而人。“什么？安拉的特恩还分什么长期的、永久的、无限的？要具备这样的特恩需要什么条件？”哈娃间。眼看有点入彀的眉目，易卜劣厮故意掩饰了内心的喜悦心情，唉声唉气地说：“我自己作为戴罪者，希望渺茫得很，你夫妇俩虽然满有条件，但如果没有大胆的魄力、充分的自信，冒风险的勇气，恐怕也争取不到这长期、永久、无限的特恩，凡事自有天意，不可强求……”。
“那么，你不防说说看，究竟该怎样做？’’
“到此为止吧！怪我多嘴，天机不可泄露！”
易卜劣厮越是阴阳怪气，卖弄玄虚，以退为进，夫妇俩越是兴致勃发，急于打破砂锅问到底：“哎公要口直心快，为何话到嘴边留半句？”
“实在抱歉，我只是怕泄露天机，激怒安拉，罪上加罪，再说——”他故意停顿了一下，才吞吞吐吐地说，“我要实话实说，你们也肯定不会相信，又何苦自惹麻烦？”“相信不相信是另一回事，但绝不会怪罪你，快说啊？’’哈娃迫不及待地催促着。
“你们看，那棵树，见了吗？”易卜劣厮手指禁树，又察言观色地扫视夫妇俩好几眼，见时机渐趋成熟，才说，“是不是告诉过你们，什么地方都可以去，就是不能靠近这棵禁树，因此，你俩从来也没谁敢靠近它、攀登它、采摘它。”
“对啊，对啊！’’阿丹说，这是安拉的禁令，我们都一直严格遵守，不敢走近半步……”
“你知道为什么禁止靠近它吗？’’
“不知道，但既是安拉禁令，就必须严守，不可触犯。我想，肯定是靠近它，就凶多吉少，祸事临头吧！”阿丹说。
“哈！哈！哈！”易卜劣厮不觉傻笑起来，“这样的结果，是安拉对你的嘱咐吗？’’
“不！这是我自己猜测理解的。我想，既然是安拉的禁令，就绝对不该明知故犯。”阿丹说，“你凭什么傻笑？”
“就笑你俩厚道老实，你们也许不会相信，甚至根本想不到，那棵禁树长得别致出格，果实丰硕，芳香四溢，谁要能品尝它，就会高贵荣耀，幸福常驻，永葆青春，受用无穷。一般平庸之辈不仅没福份享受它，而且对此中的奥秘毫无认识，只是被禁止靠近的警告所吓倒，以为一接近它便会惹祸招灾，自讨没趣。其实，这道禁令正是要考验谁有魄力、有勇气、有胆量闯入禁区，获得喜出望外的成果。我笑，是因你们的胆小、怯弱和误解，觉得好笑！真正长期、永久、无限的特恩，关键就在这棵树，有识者敢于摘取品尝；懦弱者总是裹足不前……”。
阿丹夫妇对易卜劣厮摇唇鼓舌的游说，半信半疑，犹豫难决。狡诈阴险的易卜劣厮拍拍胸脯，装出愤然告退的样子说：‘“就怪我多管闲事白操心，我本来就不该饶舌废话，我知道你们对我成见很深、很深，根本不可能相信我。我并不埋怨你们，只责怪我自己当初违抗安拉之命而对阿丹失礼，口出狂言，责任完全在我。也正因为这样，我总是受良心的谴责，坐卧不安，深感到欠下你们的债应该偿还，即便得不到谅解、宽恕，自己也心里好受一点，精神负担轻松一点。……既然如此，该说的我已经说了，该不该听取由你们裁定，再见吧！也许后会有期，愿你们前途远大，不要总是犯糊涂……”
阿丹和哈娃困惑地望着易卜劣厮勃然变色，扬长远去，头也不回。半晌，两人默默无言，陷入沉思，感到进退维谷，不知何去何从。按说，象易卜劣斯这样的家伙，岂能贸然轻信？特别是一开始他就公然站在对立面敌视自己，触怒安拉。但转念一想，犯了错误总得容许改正，看他那愧悔自疚的神态，那抱歉赎过的模样，听他那良心谴责的表白，那巴望将功折罪的语调，似乎也合情近理，更何况他并非死死纠缠，强迫就范，而是点到为止，说完就走，似乎看不出有什么阴恶用心。于是，警惕松弛了，思绪紊乱了，意念模糊了。凝眸遥望那棵枝叶茂密的禁树，成熟的果实仿佛蕴含着醉人心脾的芳香，一股难以抵制的诱惑力，好象磁铁一样吸引着他们，情不自禁地向那棵树走去……
（五）误吞禁果，降落凡尘
阿丹沿着树干往上爬，左手抓住一权儿结满果实的枝条，选准果实中光润鲜艳的一只，用右手采摘下来，抛掷给正在树下仰面张望的哈娃。哈娃拾起禁果，用衣襟擦拭干净，早已闻到扑鼻而来的清香，禁不住放在嘴边，大口吞食，咀嚼品尝。阿丹坐在大树枝上，手里也捏着果实，正送到嘴里。
“啊哟！哟，哟，哟……”突然，哈娃在树下发出令人心惊胆颤的惨叫声，阿丹还没来得及吞咽下肚，便惊吓得纵身往下跳，想看看到底出了什么意外。但见妻子哈娃全身裸露，一丝不挂，惊惶失措地用双手遮掩着自己的羞体……正想询问是怎么回事，蓦然感觉自己遍体凉嗖嗖的，原来，身穿的衣服已经不翼而飞，分明也赤条条无所遮掩(7：20)。夫妇俩羞愧得不忍相视，无地自容。“安拉啊！这突如其来的变化，究竟是为什么？这是违背你的旨意与禁令的必然结果吗？我们知罪了，我们向你忏悔、祈祷、呼告，请求你宽恕我们！’’
心急如焚的阿丹，束手失策，刚塞进嘴的果实，竟卡在嗓子里，噎得难受，想吐，吐不出；想咽，咽不下，总是鲠在固定位置。据民间传说，迄今在男子脖颈的前部和气管相通的部位，鼓起一个明显突出的喉头，兴许就是人类始祖阿丹被禁果卡住而遗传后代的特殊残痕；而哈娃因为已把果实吞咽下肚，所以女性的颈部未留存类似的遗迹标记。
痛楚、羞愧、悔恨、惊惧、慌乱，千愁万绪，交织在一起。为寻求掩蔽，他俩躲进天园的繁花丛林中，摘下无花果的树叶，编织联缀，裁截拼凑，以遮羞蔽丑，护体防身。他俩感到惶恐万状，惴惴不安，分明听到安拉的质问：“难道我没警告过你俩，要对此树远远回避？难道我没叮嘱你俩，魔鬼是你俩明显的仇敌(7：22)？”阿丹和哈娃，诚惶诚恐，满脸愧色，向安拉痛悔自己的罪过，祈求宽恕。
宽宏仁慈的主，允许阿丹夫妇悔过自新，但要对他们考验，要他们经受磨练，离开天园，走向大地，在那里开拓、经营、奋斗、生息，在那里繁衍、生存、死亡、复苏。安拉还同时下令，让早被逐出天园的魔鬼易卜劣厮跟阿丹和哈娃一起，作为敌对者降落大地，以便在漫长的岁月中使真善美与假恶丑针锋相对，径渭分明，以便检验人类面临魔鬼的教唉蛊惑是坚决抵制还是迁就投降？
于是，从大地上有人类活动的那一天起，就有万恶的魔鬼始终伴随而行。有了对立面的存在，前进的道路上就有真理，有谬误；有正义，有邪恶；有光明，有黑暗；有善良，有阴险；有精诚团结，有沆瀣一气；有和衷共济，有同流合污；有劝善止恶，有助桀为虐。人，在受到恶魔引诱挑拨的过程中，可能高度警惕，百炼成钢，久经考验；也可能疏忽麻痹，一捅自破，不堪一击。易卜劣厮始而被逐出天园，终而被贬滴大地，总是愤愤怀恨，并不甘心，曾扬言一定要潜伏在安拉的正路旁，窥伺一切诱惑人类的可乘之机，并发誓要从前后左右、四面八方对人类进攻袭击（参见7：17）。
就这样，人类的始祖阿丹和他的妻子哈娃，奉安拉之命作为“代治者”进入大地，凭借安拉赋予的智慧和力量开拓人类生存之路，创建物质世界与精神文明。在大地上传宗接代，子孙繁衍，不断发展。但也从第一天起，伴随而来的易卜劣厮，从来没有停止过煽动蛊惑的勾当，它总是干方百计、处心积虑地捣乱、破坏，腐蚀人的心灵，撩拨人的私欲，毒害意志薄弱、丧失警惕的人。对此，《古兰经》中不仅对阿丹，而且也对全人类特别提示：人类有形，恶魔无形；人在明处，鬼在暗处，更必须加倍提防，从阿丹误食禁果的往事中吸取教训。译文大意是：
阿丹的子孙啊！
不要让魔鬼使你们昏迷，
就象它让你们的始祖从园中远离，
—剥落他俩的外衣，
裸露他俩的羞体。
它跟它的同伙随时能看见你们，
而你们却看不到它们的形迹。
我确实已使这些魔鬼，
跟不肯信奉的人作为伴侣（7：27）。
（六）扎根大地，开辟家园
阿丹夫妇从天园降临大地，一直铭记着造物主安拉，也始终未曾忘却被骗失足、误吞禁果的教训，在大地上辛勤劳作，寻觅安拉创造的生活资源。他俩谨言慎行，总是清醒地提防着易卜劣厮的干扰。
大地，虽比不上天园纯洁幽雅，但视野辽阔，山青水秀，绿树成荫，鸟飞鱼跃，充满生机Ｊ且地势高低起伏，或万山环抱，或碧波万顷，或林深草密，或漠野沙丘，风光旖旎，景色宜人。在穴居野处的环境中，日出而作，日入而息，寻果觅食，畅饮清泉，夫妇俩逐渐养成既充实又有节奏的生活规律，日子过得幸福而美满。
特别是在哈娃受孕，生了孩子以后，更增添了欢乐、热烈的气氛。眼看第二代出世，从呱呱坠地，嗷嗷待哺、呀呀学语、跃跃试步，憨憨发笑，夫妇俩感到无比快慰，总是春风满面，笑逐颜开。在连续增丁添口之后，孩子们连爬带跑，围着父母团团转，更觉得乐趣无穷。有时忙得顾此失彼，不可开交，嘴角上也挂着笑容；甚至连深更半夜孩子哇哇哭闹叫嚷的声音，听起来也感到舒心悦耳。啊！这大地上，不再仅仅是一男一女组成的两人世界，而是有儿有女、有兄有妹共同生活的小家庭，眼看发展趋势，有了第二次还会出现第三代、第四代、子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷无尽，阿丹和哈娃乐得合不拢嘴。这大地，必将繁荣昌盛。
然而，易卜劣厮并没有睡大觉。这个不甘心于被贬逐的恶魔，必然要窥伺时机，乘隙而入，捣乱破坏。
事情果然就发生在第二代身上，在阿丹的两个儿子中间，就发生了兄弟残杀的流血冲突。
（七）鬼迷心窍，两子残杀
原来，连续两胎，哈娃都生分娩了孪生子女，而且，两胎都正好生了一男一女。第一胎生的是男孩嘎毕勒(Qabil)和他的妹妹，第二胎生的是男孩哈毕勒（Habil）及其小妹。这兄妹四人在父母抚养关怀下逐渐成长，从欢蹦乱跳，嬉戏游乐，到个子长高，体魄健壮，到帮助双亲，耕作劳动。眼看从身体发育上，心理上、生理上都日益成熟。
长子嘎比勒务农种地，逞强好胜，脾气急躁。
次子哈比勒放牧牲畜，淳朴善良，性格温和。
两个女儿也发育健全，充满了青春的活力，象两朵含苞待放的鲜花。姐妹俩的容貌、个性和兴趣也各有特点。姐姐天生丽质，眉清目秀，活泼开朗，谈吐流利，笑靥常开，敏捷机灵；妹妹呢？浓眉大眼，娇小玲珑，腼腆斯文，含蓄内向，少言寡语。在与父母兄弟相处中，姐姐热情奔放，心直口快，无所顾忌；妹妹则含而不露，谨小慎微，显得拘泥。可以说是风格互异，各有千秋。
男女长大成熟，婚姻嫁娶问题，自然会是父母及本人迫切关注的焦点，阿丹和妻子酝酿已久，考虑再三，觉得这两男两女的婚配方式，最好是避免同胎的孪生兄妹相配，本来近亲骨肉间应该尽量不搭配婚姻，更何况是同父同母的兄弟姐妹？但在人类起始之初，人祖阿丹的第二代，却是无法回避的事，否则，人类世代繁衍的趋势就不可能发展。阿丹夫妇惦过来、量过去，似乎也只有这样一个方案较适宜。让长子嘎毕勒娶不是同胎孪生的小妹为妻，而让次子哈毕勒聘取那不属同胎的姐姐为妻，使这两对孪生兄妹避免与距离更近的同胎异性喜结良缘。
当阿丹夫妇向子女们宣布这个计划之际，由于大儿子嘎毕勒强烈反对，大吵大闹，便激起了越惹越烈的轩然风波。
刚愎自用、逞能任性的嘎比勒，自以为是兄妹群中的老大，有权独断独行，选择妻子也必须独自领先。他喜欢与他同胎孪生的姐妹，喜爱她的姿色容颜更美，喜爱她的活泼爽快潇洒，具有活力与魅力。他大声嚷叫必须先让他自己挑选，最美好的应该归他所有。而性格温顺，通情达理的弟弟哈毕勒，却认为大事应该由双亲做主，他只愿意听取和服从父母的安排。局面僵持不下，阿丹夫妇感到棘手难办，同是自己的第二代，处事必须公正合理，不偏不倚。如果迁就大儿子，妥协让步，又如何向他弟弟作妥善解释？总不该受嘎毕勒左右而随意改变原先的决定。
他们久经协议而无结果，便请求安拉默示，作为最后决定的根据。做法是，让两兄弟各自向安拉表达心愿，并以象征性礼品奉献安拉。谁的诚意被接纳，便可娶头胎的大女儿为妻。嘎比勒种植农作物，他选择了一堆麦秆挺拔、穗粒饱满的小麦作为献祭；哈毕勒则从牧放的家畜中精选了一匹高大健壮、毛色光润的骆驼作为奉献。弟兄俩各自站在献礼面前，默默祈祷，请求安拉接纳，并作裁决性启示。关键在于究竟是按父母的主张进行婚配，还是满足嘎比勒个人的愿望；实质上，也就是两弟兄中到底是谁能够娶那位第一胎生出的姐妹，因为两弟兄都想娶她。
大家都密切注视着安拉启示的迹象，嘎毕勒更是迫不及待，心如火烧。他主要是以美貌、姿色取人，在他眼里，只有同胎孪生的妹妹花容月貌，楚楚动人，她必须嫁给自己，绝不能让他弟弟娶走。然而，明显的迹象表明，安拉所接纳的是哈毕勒的奉献。哈毕勒，敦厚诚实，孝敬父母，忠诚于安拉，尽管笨嘴拙舌，不会花言巧语，父母和姐妹都很喜欢他为人朴实。他的奉献也是出自一片赤诚之心，完全愿意服从安拉的默示，听从父母的安排。而他哥哥嘎比勒，敬主不虔，奉献不诚，心里只想着无论如何都必须达到自己的私欲，娶自己看中的人为妻，甚至要不惜手段、代价地争夺，根本缺乏服从的思想准备。因此，他的献祭没有被接纳，是完全公正合理的。
然而，私欲膨胀，冲昏头脑，不冷静克制，就会象邪魔缠身一样难得安宁，也会被无孔不入的易卜劣厮钻空子。任性固执的嘎毕勒，一旦私欲不能满足，就疯癫发狂，丧失理智，怪念杂生，准备孤注一掷。嫉妒之火在燃烧，愤恨之波在翻腾，失败之羞在作怪，情欲之望在滋长，魔鬼之影在煽惑，杀人之念在爆发。他歇斯的哩，怒不可遏，真的想到要杀人，要杀自己的兄弟，以解心头之恨，以泄胸中之愤。
连续几天，他鬼迷心窍，神魂颠倒，连做梦也在喊着要杀人。正是易卜劣厮这个家伙，人看不见它、它倒能看见人的无形的魔鬼(7：27)在怂恿嘎毕勒，唆使嘎毕勒，走上杀人犯罪之路。
哈毕勒看到哥哥神色紧张，态度反常，还善意地规劝他，并不相信他的哥哥真要行凶杀人，也没想到要提防他。阿丹夫妇看到长子态度粗暴，骂街，发牢骚，总以为这是心情不好的短暂现象，虽然关心，却并不当心。
嘎毕勒象中了邪一样吵嚷不休，无论是对父母，对弟妹，都粗暴无礼，变本加厉。幸灾乐祸的易卜劣厮得意忘形，暗中使劲，使嘎毕勒更昏迷糊涂，歹念横生。终于，有一天，他凶神恶煞般奔向牧羊草场，追寻弟弟哈毕勒的踪影，把丝毫没有戒备的哈比勒打翻在地，拳脚交加，更捡起大石块，劈头盖脑乱上，溅满鲜血和脑浆的脸上已分辨不出哪里是鼻子、哪里是眼睛……
人类史上，出现了第一个杀人的凶手，第一个罪犯。而被杀害的竟是他自己的骨肉同胞，亲生兄弟。
人类史上，出现了第一桩自相残杀的案件，第一起谋私害命的记录，第一出施暴动武的悲剧。
这是魔鬼伴随着人类同时进入大地以来首次发生的流血事件，是邪恶与善良的拚搏。这是易卜劣厮在天园中违抗主命、诱骗阿丹、仇视人类的继续，是野蛮与文明的较量，是谬误向正义的挑衅。
嘎毕勒痴呆地盯着兄弟的尸体，半晌，似乎才恍然醒过来，吓得脚瘫手软，不知所措。平素生活在自己身边的同胞手足，本份善良的弟弟，竟然被自己亲手打死，如何对得起父母？怎样向俩老交代？“啊！我真该死，我多糊涂！”他越来越觉得理亏心虚。
他把弟弟的尸体拖到一个低洼隐蔽的地方，覆盖上一层土块野草，才心神不安地回家。父母不见．哈毕勒归来，再三询问，忧虑万分。嘎毕勒一声不吭，强装出若无其事的模样。过了几天，他又忐忑难安地偷偷跑向藏尸处，将遗体装进一个袋子里，拖来拖去，想寻找一个更隐蔽、稳妥的地方。腐烂的尸体，已散发出难嗅的怪味。
嘎毕勒后悔了，他受到良心的谴责，他只恨自己邪魔缠身，鬼迷心窍。他在反思，自己违背了父母，亵渎了安拉，杀害了兄弟，以致肉跳心惊，寝食不安。
他感到困惑，究竟应该把弟弟的尸体安置在何处？他仰夭长啸，俯首哀叹，遥望草地，无计可施。
突然，他看到不远处有两只乌鸦，正在互相追逐扑打，争斗异常激烈，啄得羽毛纷飞，鲜血直冒，也不肯相让。不一会，在他面前坠落下一只战败的乌鸦，早已气息奄奄，只见它爪子略伸，翅膀微颤，当即死去。那只获胜的乌鸦，其实也遍体鳞伤，羽毛稀少，却没有飞走，而是恋恋不舍地围着惨死的同类飞了几圈，终于落在附近，用嘴啄松泥土，又用脚爪配合，在地上刨出一个深坑，然后把死了的乌鸦拖进坑内，再把掘得松软的土连啄带刨，填平土坑，将被自己啄死的同类掩埋好，沉痛地哀叫几声，才向远处飞去。
嘎毕勒若有所思，豁然开朗，好象刚从睡梦中惊醒，这该会是安拉的部署和启示吧！主啊！乌鸦扑打相斗，不正是弟兄自相惨杀的征兆吗？我就好比这只杀死同伴的乌鸦，杀害了自己的同类，多残忍，多不好受啊！我的沉痛心情，就跟这只胜利了的乌鸦一个样。—不！我不如它，不如这只乌鸦！乌鸦尚且懂得如何安埋同类的尸体，而我竟没有想到用挖坑掘穴的方法让自己死去的弟兄瞑目安息……（参见5，31)
嘎毕勒，这残酷自私、任性固执的男子汉，咬紧牙关在用力掘土挖坑，将弟弟哈毕勒掩埋好，不禁泪流满腮，嚎陶痛哭起来。
