清真南大寺位于河间市瀛洲镇五街,始建于清代"雍正"十年(公元1732年),它是由河间哈氏第八代世祖"哈元生"提督荣归故里省亲之际捐资修建的.

  据已故金子衡先生所撰的河间回族迁徙由来及清真南大寺修建始末记载，查南大寺在文化大革命末破坏前整个建筑面积为三千七百五十平方米，系参照泊头清真寺和沧州北大寺具有回族特色的中古式建筑，全部青砖青瓦，磨砖对缝，四梁八柱，松木硬架，结构严谨，工艺精湛。寺大门向东，有门庭一座，面积为一百五十平方米南北各有仪门，进大门分内外两院，外院设经学一所，为回族儿童学习文化和伊斯兰教基本知识之用。外院通里院有南北两个月亮门，中间为望月楼，也称“（苏外）俩台楼”，楼下为通道，楼上四周回廊护栏，登高及目，风光水画，令人心旷神怡，每逢开斋节，悬灯结彩，人声鼎沸，诵经悠扬，顶礼膜拜，圣会空前，进里院有南北讲经堂各五大间，为阿訇休息及向海里凡讲学之所。西进为正殿，台阶高一米六，正殿分为三大部分，最西为窑殿，锥形尖顶高达二十五米，中间为配殿，广八十一间，敞明豁亮，可供六七百人同时聚礼，东部为抱厦，雕梁画柱，飞檐吊角，显示了东方建筑艺术的精湛，窑殿、配殿和抱厦即巧妙的连为一体又各显形态，实在妙不可言，巧夺天工。三部分占地一千二百平方米，是全寺的主体工程。殿门两侧悬刻楹联一副，上联为：道之本源出于天    范围而不过    曲诚而不遗    真一至诚    可谓高也    明也    悠也    久也。下联为：德迈生民斯为圣    穆课立其教    欧亚服其话    开来继往允意自南    自北    自西    自东。撰联书丹，均出自回族书法家，清末光绪举人“马应图”先生，字（骏升）之手。正殿南侧为沐浴室，俗称水屋子，殿前有古槐两株，粗可合围，枝叶婆娑，入夏遮天避日，以肃穆森严之感。

   此外，南大寺西围墙设便门一座，正对窑殿。抱厦内曾有不少名人赠匾现以不知去向，寺东西北三面环水，向南直通南营街，为了便于寺北的通府巷、中心阁和贞洁牌街的穆斯林礼拜和学生上学，在南大寺建成以后，从东大门向北挖苇塘两边泥土，修筑起一条近两百米长的道路，路旁栽植柳树，故名为叠道。据阿訇和乡老讲，文革前叠道南端曾立有石碑一甬，上书“大道之行”四个大字，断碑现存于清真南大寺内。每逢秋季芦花盛开，浩如纱海，举目望去，南大寺就像掩映在飘渺的仙境中，伴随着悠扬的诵经声，更显得雄伟壮观，更显得庄严神圣。

  1966年秋季，文化大革命在全国风起云涌，随之“破四旧”这一史无前例的浩劫也席卷河间。府门口的大影壁被推倒了，木牌坊被拆除了，无顶塔被锨翻了，哈提督远在瀛西唐河畔的坟茔被铲平了，乾隆皇帝御赐的汉白玉石碑也被砸烂了。实在令人发指的是在河间大地上屹立了二百三十一年的凝聚着广大穆斯林和能工巧匠心血，历经千辛万苦花费巨资修建的清真南大寺，一夜之间被红卫兵和一小撮回族造反分子夷为平地，变成一片瓦砾和废墟。寺中的财物被抢掠一空，各种设施被践踏的体无完肤。面对空前绝后的劫难，有正义感的人们敢怒而不敢言，看在眼里痛在心头，眼在流泪心在流血，深深的诅咒这一群人间的“杜石曼”（恶人、坏人）,深深的怀念忧国忧民的哈提督。

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