达浦生（1874-1965）

    现代中国伊斯兰教著名学者、大阿訇、教育家，与王静斋、哈德成、马松亭并称“四大阿訇”。

达浦生名凤轩，以字行，经名奴尔·穆罕默德。回族。江苏六合人。出身于阿訇世家，前六代均为阿訇。7岁入蒙馆习汉字；10岁进六合南寺义学，接受寺院教育。17岁，赴南京常巷清真寺，专攻阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典、教义。1894年，投学北京牛街礼拜寺著名大阿訇王宽，进一步深造。两年后，穿衣挂幛，正式成为一名阿訇。

    那是一个风雨飘摇的动乱年代。1895年，清政府在中日战争中战败，中国的民族危机空前严重。以康有为为代表的民族资产阶级与开明士绅发动各省来京应试举人1300余人“公车上书”，号召变法图强。1897年德国强占胶州湾，列强瓜分中国的阴谋日亟。1898年4月，康有为等在北京倡设保国会；6至9月，光绪帝接受维新主张，陆续颁布维新法令，推行新政，是为“百日维新”、“戊戌变法”。后虽被以慈禧为首的守旧派镇压而归失败，却在社会上产生了极大影响。正是在这种变法图强思潮的影响下，年青的达浦生阿訇立志倡新学，办学堂，改革旧经堂教育，振兴回回民族与伊斯兰教。

    1899年，返回故里的达浦生阿訇在当地回民群众的支持与拥护下，创办了广益回民小学堂。这是他步入社会所办的第一件公益事业，时年仅25岁。

    1905年，恩师浩然公赴麦加朝觐，达浦生应邀至京，代掌牛街寺伊玛目之职。1907年，王宽朝觐归来，在牛街寺创建回文师范学堂，委任达浦生为校长。翌年，他又协助恩师创办了京师公立清真第一两等小学堂，提倡“经书两通”，在学堂增订课程，改良教法，经堂中兼习汉文与科学，大力改革旧经堂教育，为近代中国新式伊斯兰教育局面的形成做出了积极贡献。应该说，在那个时期，达浦生的名字与王宽的名字，与新式伊斯兰教文化教育运动，是紧密联在一起的。

    1912年至1917年，达浦生随甘肃提学使马邻翼赴西北，任甘肃省回民劝学所所长兼省视学。他在任期间，遍访甘、宁、青三省的数十个县区，大力宣传发展教育的重要意义，不遗余力地倡办回民学校，并亲自创办了兰州南关回民学校。正是在达阿訇的教育影响下，兰州穆斯林移风易俗，陆续创建了尚德、崇德、明德等一批新式回民小学。

    1921年至1928年，达浦生受聘于上海协兴公司。该公司是以经营海外贸易为主的民营进出口贸易公司，创办于1914年，创办人为上海商界知名人士、河南籍回族穆斯林马晋卿及刘彬如、杨福洲、哈德成等众多阿訇；旨在为筹集兴学资金，振兴上海伊斯兰文化教育事业，以商养文促教。为进一步促进中外穆斯林经济文化交流，在公司资助下，达浦生阿訇于1921年出国。他遍访印度、东南亚、中东各国，边经商筹资，边学习、考察伊斯兰教育，与各地伊斯兰学者讲经论道，学习乌尔都语、英语等。后来，达浦生在回忆这段经历时曾写道：“余尝数游埃及、阿拉伯、印度等国，观乎彼邦伊斯兰教之精神，心有感焉。对于吾教真谛，每思有所著述，以为宣道传教之助。”可见这次出国经商和文化教育考察，确实使达浦生眼界大开，心有所感，宣道传教以阐扬伊斯兰教真谛之志更加坚定了。